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觀音山 | 慈悲 龍德上師《西方極樂淨土祈願文》法義教授 暨《佛頂尊勝陀羅尼經》超渡大法會
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精彩詳盡的筆記 ✍

在線上共修精進的話，可以聽聞到殊勝的佛法

一個人學佛修行的經歷，或者是智慧經驗，有的時候不是筆墨能夠表達詮釋淋漓盡致的，你要寫一篇作文，可以寫出來的相當有限，但是你心裏的東西，是非常多的

斷食的動機要正確，一般有信仰的人，可以來做八關齋戒，藏密(紐涅)的斷食，這是佛家的法門，這很方便，佛前自誓受八關齋戒，這一天很清淨很有功德，第二天圓滿了以後，也可以再接著受，連續好幾天，很多同修我知道你的積資淨障都很快， 消業障，面容氣色改變，一些大大小小的病痛都消失了，晚上睡不著覺的，憂鬱症的都不藥而癒，這都是 上師諸佛菩薩加持你，還有你自己相信佛法，如法行持以後，你自己虔誠應得的，自己得到佛法的利益和受用，這非常的好

我們的業障，業報還有壽命是不是已經到了盡頭，分成以下四種：
第一種叫(業盡壽未盡)，你的業障已經盡了，但是你的陽壽還沒有到，譬如說上半生享受安樂，但是下半生感受痛苦，這在大圓滿前行的七種無常裡面也常常講到

第二種叫(壽盡業未盡)，陽壽已盡，但是業報還沒有清淨，如同此獄轉生彼地獄，當下地獄的業報盡了，但業障還有，又投另外一個地獄，所以有的人陽世看起來光鮮亮麗，開進口轎車，功成名就，眾人推崇，往生了以後辦告別式，政商名流列隊送你最後一程，但其實是下了地獄了，陣頭這麼好看有什麼用，表面上那麼好，私底下那麼差，還不是自己概括承受，第三種叫(業盡壽亦盡)，第四種叫(業壽皆未盡)

以廣義的角度而言，業壽已盡與否雖然分這四種，廣義而言，人道是來受報的，而且是來受業報的，受苦磨來還債的，所以人的心氣不能高，乃至於你有錢，有名望社會地位高，身體強健勇猛，有這些優勢福德資糧，我更要控制自己的心，人一狂妄就忘記我是來懺悔還債的，我是來受報應的，過去生累積的業障，不趁今生短促幾十年來懺悔業障，利益有情，又再造作新業，所以為什麼你這麼苦，就是你的心氣沒修，造了很多的惡業，現在變本加厲，將來你的苦日子還很多

我們學佛弘法要知己知彼，知道自己的狀況，別人的狀況，世道人情的狀況，都要去了解，你看佛下生到娑婆世界來，都要好好的觀察因緣，觀察到適合的因緣才投胎

大德善知識《阿底峽尊者》，當度母示現，告訴祂你應該要去藏地弘法的時候，就問度母，我去藏地跟不去藏地的差別在哪裡，度母跟祂說你去藏地將會減壽，你不去的話將可以保有原本的壽命，阿底峽尊者說，那我要去藏地弘法，寧願折壽也要利益有情，菩薩就是這樣，我沒有關係，我要利益眾生，所以很多的高僧大德善知識，為了利益眾生，把自己壽命縮短，佛陀也是， 壽命寧願簡短祂是有智慧，有意義的考量，完全不為自己，純然為了眾生，迴向一切有情

我們修極樂世界的法門，憶念阿彌陀佛，它可以解除暫時或突發的壽命障礙，很多人其實走不到今天，很多是佛菩薩加持你，給你化解掉災難，你才有辦法在這裡呼吸，為什麼說學佛修行先懺悔一切，先感恩一切，你都不知道懺悔心高氣傲，你都不知道感恩，辜負聖恩，所以忘恩不知恩的人，你說這樣的人會有什麼福德， 修行會有什麼成就，講給你自己聽，你自己都不信

了凡四訓，陰騭文都有功過格，這很重要，大家要去看，能夠增壽一紀十二年，那得做多大的善事，你知道你參加大放生法會，一次幾百人幾千人幾萬人匯集去做的善事，你去參加就共同得到這項功德，好不容易給自己增壽幾個月， 回來之後又造了消福奪紀的事情，一下減壽十二年，人就是這樣沒有智慧，為什麼老修行有智慧，他戒律持的好，他不犯錯不造業，同時又猛修功德積陰德，人家成就有望了，那為什麼你老是沒有辦法積聚福德，還有這麼多的災禍劫，心裏這麼樣的惶恐不安，做了一點點小善，卻犯了天大的罪業，很多人都這樣

很多的 上師，很多的仁波切他給你修很多涉及壽命，積聚壽命的法門，拿著長壽旗修法念咒，用食子加持，很多同修都不知道這個法會，顯教密教都有，大乘、南傳都有這種法門，給你積聚陽壽的法門，如法給你修法的話，給你增加幾個月到幾年的壽命都有

一次可以增加十年、二十年壽命，那是做了大善事、大放生，或是你成全了人家的貞節，救人家的性命，人家有冤屈被抹黑污衊，你去把他洗淨

我常常跟很多的法王仁波切聊天，包括出家人，大家都不是聖者，都有自己的煩惱，我一句話就可以解決他們的事情，譬如說他為什麼老是恐慌症，我一句話就給他講出原因，出家人聽了我的話，回了自己出家的寺廟，供僧，供僧服修積功德，恐慌症就好了

很多的 上師是筆劃兩下，不是真的可以加持你，賜與你福德壽命，我說的是具德 上師，如禮如法，他還不用證悟成就，他只要如禮如法持戒，他有傳承加持力，還有自己修德，藉著法界緣起的力量，他給你修長壽加持，你會得到長壽，多或少而已

你要是聽到這個法師戒持持的好的，都不犯錯長養慈悲心，一法千錘百鍊這種的，不貪財不好色的，多親近他，他多給你講幾句好話你都消災延壽

有一次大年初一我到外縣市的寺廟，寺院坐落在這麼好的地理，我就進去拜訪，有一位老尼師七十幾歲看到我，阿彌陀佛、福壽增長、諸事吉祥、講了一堆好話，我也說阿彌陀佛，也回幾句好話，你看多吉祥，老尼師一看道貌岸然，一看就知道持戒持得很好，心裏都沒有什麼煩惱，都看得開放得下的那種，有修的修行人，不是那種剛強會講會辯

你修阿彌陀佛極樂淨土的法門，可以得到增長壽命的加持，就好像具德的 上師修法加持給你一樣這麼地殊勝，同修在家裡要每天修，有時積福增壽不用靠別人，自己就可以修，所謂大德必壽就是這個道理

我們現在處在人壽短暫，違緣逆境此消彼長的惡世之中，如果能以至誠心祈請阿彌陀佛，每一次祈請等同得到一次的長壽灌頂，此言不虛啊，那就看你祈請的虔誠程度，你是不是真心赤誠的祈請阿彌陀佛加持，阿彌陀佛要瞬間給你一次長壽佛的灌頂加持，那還不簡單

人道苦樂參半，累積福德資糧很快，如果能延壽就可以爭取更多的時間，修持往生淨土的法門，長壽對一個修行人來說很重要，如果一個人都在造業，那長壽對他來講沒有多大意義，密勒日巴尊者苦行的時候遇到獵人，拿著弓箭在狩獵，尊者跟獵人講，像你們這樣的人活到100歲也沒有意義，你每天都在造孽，都在損人不利己，但是對一個精勤修法，自利利他的人來講，能夠修一天就是賺一天功德，所以延長自己的壽命是很重要的

很多人在搶救加護病房的親友，剩下一口氣都快要走了，你幫他做放生，做很多的功德迴向給他，你就看他好起來，後面你稍微不注意就走了，你就覺得人命怎麼這麼貴啊，人命要多留一段時間怎麼這麼難，佛法講人生難得，得到長壽那更是更難得，得到具義的長壽那更是難得中的難得

 經典有云：「極微塵數剎，何者粉為塵，多於此剎中，滿寶作布施，此福亦不及，聞阿彌陀佛，極樂剎勝德，歡喜合掌福，故聞當遣疑」，如果僅以清靜的水來佈施，也可以積聚不可思議的功德，但是在此處可以產生的功德就超過前述，即使是廣大無垠的三千大千世界剎土，都堆滿的如同須彌山的珍寶，將無窮盡的珍寶來上供三寶，下施有情眾生，這樣的功德已經是無量無邊，無法勝數的，但是如果有人有幸聽聞到阿彌陀佛的聖號，知道極樂世界的功德以後，他的內心真誠讚嘆，以單手禮敬極樂世界阿彌陀佛，也遠遠超勝前面所述供養的百千倍

 大成就者《珠巴 上師》曾經開示，「 上師傳法賜灌頂，心中無有無實義，弟子閉目並合掌，心中無有無實義」，上師要傳法灌頂，沒有生起真正的發心，祈請傳承的加持，或者沒有得到真實的傳承，那是沒有實義的，那弟子閉目合掌，沒有生起盡信，還有禮敬祈請供養讚嘆懺悔，等等這樣的發心，那也沒有真實的意義，就只是做個動作

任何的眾生聽聞阿彌陀佛的聖號以後，乃至一念的發心，誠信深信歡喜，彼等皆可獲得不退轉無上真實圓滿菩提，法門越普遍，你要越有殷重心，念阿彌陀佛名號或咒語，阿彌陀佛是事部本尊，今天來了一位 上師，今天要傳給大家一部灌頂，灌《觀世音菩薩，嗡嘛尼唄美吽》的灌頂，大家好像不是特別的興奮，當然也是很殊勝，但我們灌過好幾次了，我跟你講，本尊越普遍，加持力越週遍，為什麼祂這麼普遍，很多人因這一尊本尊教法得到解脫成就，越不能小看，越要有恭敬心

你心心念念真為這個人想，所傳本尊法就是為了要真實利益他，他真的需要修這個本尊懺悔，他會得到悉地或覺悟加持，這樣你這位 上師才有福

很多人不是真的信，很多人不是第一志願，快樂的要求生西方極樂世界，嘴巴講的，人家教的，自己認為是，你小看自己的貪嗔癡慢疑，小看自己的執著

筆記太..好了！！

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